作為一種新事物，慶典策劃同樣具備其他事物沂有的各種要家，同樣要按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律來認識它、把拐它。當然，現(xiàn)代社會發(fā)展的復雜性和競爭的激烈性，決定每一個社會組織、每一次慶典策劃活動、每一個慶典策劃計劃都有各自的特殊性，慶典策劃同樣也是因事因時因地而宜的，沒有統(tǒng)一的模式，也不可能有公式化的要求。成都策劃公司表示，只有獨創(chuàng)、新奇、特別，才是慶典策劃的生命力所在。在此我們僅僅根據(jù)對國內(nèi)外眾多慶典策劃案例策劃過程的綜合分析、概括歸納，對慶典策劃的程式化過程作簡要的介紹。

　　作為慶典策劃活動開展之前的“藍圖”，慶典策劃的首要環(huán)節(jié)是要求策劃人必須充分地掌握各種相關(guān)信息。成都策劃公司表示，正如戰(zhàn)役的指揮員，只有“知己知彼”，才能“百戰(zhàn)不殆”。畫竹人首先要做到“腳有成竹”，才能順利的完成接下來的任務。

　　現(xiàn)代有效的慶典策劃調(diào)查是通過定性和定最兩種分析方法進行的。在我國，長期以來較多采用定性分析式的調(diào)查研究。成都策劃公司表示，在少數(shù)人那兒，這種定性分析式的調(diào)查研究被不恰當?shù)丶右赃\用，逐漸地同經(jīng)驗主義、自我感覺混淆，其調(diào)查結(jié)果也就缺乏科學性。在進行慶典策劃中，應將我國傳統(tǒng)中運用的定性分析方法和從西方國家傳入的定貧分析方法結(jié)合起來，使調(diào)查研究的結(jié)果更為可靠。

　　成都策劃公司表示，面對每天撲面而來的數(shù)不清的信息，在慶典策劃的調(diào)查研究中應側(cè)重掌握以下方面的信息：

　　關(guān)于組織形象的各種信息及其分析

　　公共關(guān)系工作的最終目的和慶典策劃的最終目的是完全一樣的，都是為組織樹立良好的整體形象，或者是改善現(xiàn)有的形象。成都策劃公司表示，無論是在陌生的環(huán)境中樹立形象還是在現(xiàn)有的環(huán)境中改善形象，組織的決策者和慶典策劃人員當然首先要搞清楚組織目前在公眾中已有的形象地位，要準確掌握公眾關(guān)于本組織形象方面的各種評價性信息-一意見、建議，要求和正面的表揚、支持等。

　　組織形象(企業(yè)形象)是社會各界公眾通過接觸組織的產(chǎn)品、服務、標志、人員或各種形式的宣傳所形成的對該組織的總體評價和社會印象。成都策劃公司表示，由于現(xiàn)代社會的復雜性、尤其是傳媒發(fā)展的復雜局面，使每一個社會組織都無法在封閉的真空環(huán)境中存在，它們幾乎隨時可能與外界的某一部分或許多公眾發(fā)生聯(lián)系。可以說，市場經(jīng)濟的形成和現(xiàn)代大眾傳媒的發(fā)達，將每一個社會組織(尤其是各類生產(chǎn)性、經(jīng)營性企業(yè))都推到了光夭化日之下。不管是否自愿，每一個組織都要同廣大公眾發(fā)生各種軍雜聯(lián)系，因此，組織形象是客觀存在的，是衡童一個組織社會地位、社會價值的綜合指標。對于廣大同組織沒有行政隸屬關(guān)系的外界公眾來說，組織形象是他們衡童一個社會組織最重要的因素之一。

　　中國古人講究“名正則言順”，名分成為衡量一個人的社會價值的主要依據(jù)。成都策劃公司表示，良好組織形象的塑造，正是組織在社會公眾面前為自己“正名”的過程。

　　在公共關(guān)系產(chǎn)生之前，許多社會組織和個人為了自己的形象也作出過努力，并積累了成功的經(jīng)驗，但那時的許多努力都是在無意識中進行的，缺乏科學的指導和總結(jié)，沒有上升到理論的高度，自從現(xiàn)代公共關(guān)系誕生以后，這種塑造形象的工作完全是在自覺中進行的，并有了科學理論的指導。僅供參考。